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<title>Totalitarismus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Totalitarismus</h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Totalitarismus bezeichnet eine <a href="Herrschaftsform" title="Herrschaftsform">Herrschaftsform</a> mit einem uneingeschränkten Verfügungsanspruch der Herrschenden über die Beherrschten, auch im persönlichen Bereich, also über die öffentlich-gesellschaftliche Sphäre der <a href="Politik" title="Politik">Politik</a> hinaus. Ihr Ziel ist die umfassende Durchsetzung ihres <a href="Wertesystem" class="mw-redirect" title="Wertesystem">Wertesystems</a>. Als Extremform des <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">Autoritarismus</a> („<a href="Diktatur" title="Diktatur">Diktatur</a>“) strebt der Totalitarismus an, in alle sozialen Verhältnisse hineinzuwirken, oft verbunden mit dem Anspruch, einen „neuen Menschen“ gemäß einer bestimmten <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> zu formen. Der Totalitarismus zielt darauf ab, ganze Bevölkerungen zur Unterstützung einer offiziellen Ideologie zu mobilisieren, und ist intolerant gegenüber Aktivitäten, die nicht auf die Ziele der Herrscher ausgerichtet sind, was Repressionen oder staatliche Kontrolle nach sich zieht.

Als Beispiele für derzeit totalitäre Staaten gelten <a href="Volksrepublik_China" title="Volksrepublik China">China</a>, <a href="Nordkorea" title="Nordkorea">Nordkorea</a>, <a href="Iran" title="Iran">Iran</a>, <a href="Islamisches_Emirat_Afghanistan" title="Islamisches Emirat Afghanistan">Afghanistan</a>, <a href="Turkmenistan" title="Turkmenistan">Turkmenistan</a> und <a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a> – als historische Prototypen insbesondere der <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> und der <a href="Stalinismus#Stalinismus_als_Theorie" title="Stalinismus">Stalinismus</a>.<a href="#cite_note-1">[1]</a>

Viele Wissenschaftler mit unterschiedlichen akademischen Hintergründen und ideologischen Positionen kritisierten das Konzept.<a href="#cite_note-:5-2">[2]</a><a href="#cite_note-:6-3">[3]</a><a href="#cite_note-:7-4">[4]</a><a href="#cite_note-:8-5">[5]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsgeschichte">Begriffsgeschichte</h2></div>

Der Begriff wurde 1923 von dem italienischen <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">Liberalen</a> <a href="Giovanni_Amendola" title="Giovanni Amendola">Giovanni Amendola</a>, einem Gegner und Opfer des <a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">Faschismus</a>, geprägt.<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-7">[7]</a> Er bezeichnete das von <a href="Benito_Mussolini" title="Benito Mussolini">Benito Mussolini</a>, dem Diktator <a href="K%C3%B6nigreich_Italien_(1861%E2%80%931946)" title="Königreich Italien (1861–1946)">Italiens</a>, geschaffene Herrschaftssystem des Faschismus als „totalitäres System“ (sistema totalitario). Während die <a href="Antifaschismus" title="Antifaschismus">Antifaschisten</a> damit zunächst vor einer absoluten und unkontrollierbaren Herrschaft warnen wollten, wurde der Begriff rasch von den Faschisten selbst übernommen und in ihrem Sinne positiv belegt. So beschrieb Benito Mussolini bereits 1925 in einer Rede im Mailänder <a href="Teatro_alla_Scala" title="Teatro alla Scala">Teatro alla Scala</a> den Charakter des von ihm angestrebten totalen Staates wie folgt: Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato<a href="#cite_note-8">[8]</a> („Alles im Staate, nichts außerhalb des Staates, nichts gegen den Staat“). Ob der italienische Faschismus überhaupt unter die heutige Definition des Totalitarismus fällt, ist umstritten.

Der deutsche Schriftsteller und Publizist <a href="Ernst_J%C3%BCnger" title="Ernst Jünger">Ernst Jünger</a> verherrlichte 1930 im Artikel <a href="Die_totale_Mobilmachung" title="Die totale Mobilmachung">Die totale Mobilmachung</a> in <a href="Krieg_und_Krieger" class="mw-redirect" title="Krieg und Krieger">Krieg und Krieger</a> die Umrisse des Totalitarismus. Er feierte den Krieg und die moderne Technik als Vorboten einer neuen Ordnung. Zum ersten Mal in der Geschichte Europas seien die menschlichen und materiellen Kräfte der modernen Industriewelt in ihrer „Totalität“ mobilisiert worden, um die Kriegsanstrengungen zu bewältigen.<a href="#cite_note-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a>

In <a href="Deutsches_Reich" title="Deutsches Reich">Deutschland</a> sprach der rechtskonservative <a href="Staatsrecht_(Deutschland)" title="Staatsrecht (Deutschland)">Staatsrechtler</a> <a href="Carl_Schmitt" title="Carl Schmitt">Carl Schmitt</a> 1931 in seiner Schrift <a href="H%C3%BCter_der_Verfassung#Carl_Schmitt" title="Hüter der Verfassung">Der Hüter der Verfassung</a> von einem „totalen Staat“, der die Vereinigung von Staat, Gesellschaft, Kultur und Religion bringen würde und dem die Zukunft gehöre<a href="#cite_note-11">[11]</a>, und sein Kollege <a href="Ernst_Forsthoff" title="Ernst Forsthoff">Ernst Forsthoff</a> veröffentlichte bald eine gleichnamige <a href="Monografie" title="Monografie">Monografie</a>.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Unterdessen fand der Totalitarismusbegriff in Italien Eingang in die allgemeine innenpolitische Auseinandersetzung. So setzte etwa die <a href="Partito_Popolare_Italiano_(1919)" title="Partito Popolare Italiano (1919)">katholische Volkspartei</a> um <a href="Luigi_Sturzo" title="Luigi Sturzo">Luigi Sturzo</a> (1871–1959) unter Verwendung des Begriffs die Lager der <a href="Partito_Nazionale_Fascista" title="Partito Nazionale Fascista">Faschisten</a> und <a href="Kommunistische_Partei_Italiens" class="mw-redirect" title="Kommunistische Partei Italiens">Kommunisten</a> gleich, da beide die <a href="Repr%C3%A4sentative_Demokratie#Parlamentarische_Demokratie" title="Repräsentative Demokratie">parlamentarische Demokratie</a> ablehnten.

Die <a href="Frankreich" title="Frankreich">französische</a> <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosophin</a> <a href="Simone_Weil" title="Simone Weil">Simone Weil</a> schrieb 1934:

„Es erscheint ziemlich klar, dass die heutige Menschheit ein wenig überall zu einer totalitären Form der sozialen Organisation tendiert, um den Begriff zu verwenden, den die Nationalsozialisten in Mode gebracht haben, d. h. zu einem Regime, in dem die Staatsmacht in allen Bereichen souverän entscheidet, sogar und vor allem im Bereich des Denkens.“<a href="#cite_note-13">[13]</a>

</blockquote>

</div></div>

Im November 1939 veranstaltete die <a href="American_Philosophical_Society" title="American Philosophical Society">American Philosophical Society</a> ein erstes <a href="Wissenschaftliche_Konferenz" title="Wissenschaftliche Konferenz">Symposium</a> zum Totalitarian State, auf dem der US-amerikanische Historiker Carlton J. H. Hayes die historische Neuartigkeit des Totalitarismus gegenüber älteren Formen diktatorischer Herrschaft betonte. <a href="Franz_Borkenau" title="Franz Borkenau">Franz Borkenau</a> stellte 1940 in seinem Werk The Totalitarian Enemy eine frühe Totalitarismuskonzeption mittels des Vergleichs von Nationalsozialismus und <a href="Bolschewismus" title="Bolschewismus">Bolschewismus</a> vor.

Nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> (1939–1945) wurde der Begriff ausschließlich mit negativer <a href="Konnotation" title="Konnotation">Konnotation</a> verwandt. Unterschiedliche Publizisten verglichen <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> und <a href="Stalinismus" title="Stalinismus">Stalinismus</a> und bezeichneten beide als totalitäre Regimes. Andere lehnten die Verwendung des Wortes Totalitarismus ohne tiefere Reflexion als Ausdruck des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a> ab.

Der <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">österreichisch</a>-<a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">britische</a> Philosoph <a href="Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a> versuchte 1945 zu zeigen, dass die Ideen, die wir heute totalitär nennen, einer platonischen Tradition angehören, die ebenso alt oder ebenso jung sei wie unsere Zivilisation selbst.<a href="#cite_note-:0-14">[14]</a>

Einer der bekanntesten Kritiker des Totalitarismus war der Schriftsteller <a href="George_Orwell" title="George Orwell">George Orwell</a>, der schon im Jahre 1949 in seinem Roman <a href="1984_(Roman)" title="1984 (Roman)">1984</a> spätere Erkenntnisse anderer Publizisten auf fiktiver Ebene vorwegnahm. Laut <a href="Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendts</a> 1951 publiziertem Buch The Origins of Totalitarianism ist die Rolle des <a href="Terror" title="Terror">Terrors</a> das entscheidende Merkmal für ein totalitäres System.

Der israelische <a href="Historiker" title="Historiker">Historiker</a> <a href="Jacob_Talmon" title="Jacob Talmon">Jacob Talmon</a> (1916–1980) betonte in seinem 1955 publizierten Buch, dass sich auch ein <a href="Demokratischer_Rechtsstaat" class="mw-redirect" title="Demokratischer Rechtsstaat">demokratischer Rechtsstaat</a> zu einer „totalitären Demokratie“ entwickeln kann.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

In seinem 1968 publiziertem Buch hat der französische Soziologe <a href="Raymond_Aron" title="Raymond Aron">Raymond Aron</a> (1905–1983) fünf Kriterien für ein totalitäres Regime aufgestellt<a href="#cite_note-16">[16]</a>:

<ul><li>Ein <a href="Einparteiensystem" title="Einparteiensystem">Einparteienstaat</a>, in dem eine Partei das Monopol auf alle politischen Aktivitäten hat.</li>

<li>Eine von der herrschenden Partei vertretene Staatsideologie, die als einzige Autorität anerkannt wird.</li>

<li>Ein staatliches Informationsmonopol, das die Massenmedien zur Verbreitung der offiziellen Wahrheitversion kontrolliert.</li>

<li>Staatlich kontrollierte Wirtschaft mit großen Wirtschaftsunternehmen unter staatlicher Kontrolle.</li>

<li>Ideologischer Terror, der wirtschaftliche oder berufliche Handlungen zu Verbrechen macht. Wer dagegen verstößt, muss mit strafrechtlicher und ideologischer Verfolgung rechnen.</li></ul>

2003 prägte der Politikwissenschaftler <a href="Sheldon_Wolin" title="Sheldon Wolin">Sheldon Wolin</a> in einem Zeitungsartikel den Begriff Inverted Totalitarianism (deutsch: Umgekehrter Totalitarismus). In seiner Monografie Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism systematisierte er 2008 seine Darstellung.<a href="#cite_note-:4-17">[17]</a> Demnach sei mit dem Streben nach Superpower und dem Management von Demokratie in den USA eine <a href="Postdemokratie" title="Postdemokratie">postdemokratische</a> Regierungstechnik entstanden, die Elemente der <a href="Liberale_Demokratie" title="Liberale Demokratie">liberalen Demokratie</a> mit denen totalitärer politischer Systeme verbindet.<a href="#cite_note-Ritzi-18">[18]</a>

Der <a href="Deutschland" title="Deutschland">deutsche</a> Politikwissenschaftler <a href="Christoph_Butterwegge" title="Christoph Butterwegge">Christoph Butterwegge</a> sagte 2007, der Machtanspruch des <a href="Neoliberalismus" title="Neoliberalismus">Neoliberalismus</a> als dominante <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> des <a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> sei total und universell. Aus dem <a href="Homo_Sapiens" class="mw-redirect" title="Homo Sapiens">homo sapiens</a> werde ein <a href="Homo_oeconomicus" title="Homo oeconomicus">homo oeconomicus</a>.<a href="#cite_note-:1-19">[19]</a>

Wissenschaftler wie der syrisch-deutsche Politikwissenschaftler <a href="Bassam_Tibi" title="Bassam Tibi">Bassam Tibi</a> (* 1944), vertreten seit Anfang der 2000er Jahre die These, dass <a href="Islamismus" title="Islamismus">islamistische</a> Systeme und Bewegungen eine gegenwärtige Erscheinungsform totalitärer Herrschaftsansprüche darstellen.<a href="#cite_note-20">[20]</a><a href="#cite_note-21">[21]</a><a href="#cite_note-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a>

Der deutsche Politikwissenschaftler und <a href="Extremismus" title="Extremismus">Extremismusforscher</a> <a href="Eckhard_Jesse" title="Eckhard Jesse">Eckhard Jesse</a> grenzte in seinem 2008 publiziertem Buch den Totalitarismus einerseits vom <a href="Demokratie" title="Demokratie">demokratischen</a> <a href="Verfassungsstaat" title="Verfassungsstaat">Verfassungsstaat</a> ab, dessen Gegenteil er sei, andererseits von der <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">autoritären</a> <a href="Diktatur" title="Diktatur">Diktatur</a> und allen älteren Formen des Autoritarismus.<a href="#cite_note-24">[24]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriff">Begriff</h2></div>

Zu den bekanntesten Kommentatoren des Totalitarismus gehören:<div style="column-count:3;">

<ul><li><a href="Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Raymond_Aron" title="Raymond Aron">Raymond Aron</a></li>

<li>Lawrence Aronsen</li>

<li><a href="Uwe_Backes" title="Uwe Backes">Uwe Backes</a></li>

<li><a href="Franz_Borkenau" title="Franz Borkenau">Franz Borkenau</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Karl_Dietrich_Bracher" title="Karl Dietrich Bracher">Karl Dietrich Bracher</a></li>

<li><a href="Zbigniew_Brzezi%C5%84ski" title="Zbigniew Brzeziński">Zbigniew Brzeziński</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Robert_Conquest" title="Robert Conquest">Robert Conquest</a></li>

<li><a href="Carl_Joachim_Friedrich" title="Carl Joachim Friedrich">Carl Joachim Friedrich</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li>Leopold Labedz</li>

<li><a href="Walter_Laqueur" title="Walter Laqueur">Walter Laqueur</a></li>

<li><a href="Claude_Lefort" title="Claude Lefort">Claude Lefort</a></li>

<li><a href="Richard_L%C3%B6wenthal" title="Richard Löwenthal">Richard Löwenthal</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Sigmund_Neumann" title="Sigmund Neumann">Sigmund Neumann</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Ernst_Nolte" title="Ernst Nolte">Ernst Nolte</a></li>

<li><a href="Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li>

<li><a href="Richard_Pipes" title="Richard Pipes">Richard Pipes</a></li>

<li>Leonard Schapiro</li>

<li><a href="Eric_Voegelin" title="Eric Voegelin">Eric Voegelin</a><a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a></li></ul>

</div>

Jeder von ihnen beschrieb den Totalitarismus auf etwas andere Weise, aber sie waren sich alle einig, dass der Totalitarismus darauf abzielt, ganze Bevölkerungen zur Unterstützung einer offiziellen Parteiideologie zu mobilisieren, und dass er intolerant gegenüber Aktivitäten ist, die nicht auf die Ziele der Partei ausgerichtet sind, was Repressionen oder staatliche Kontrolle der Wirtschaft, der Gewerkschaften, der gemeinnützigen Organisationen, der religiösen Organisationen und der kleineren politischen Parteien nach sich zieht. Gleichzeitig kritisierten viele Wissenschaftler mit unterschiedlichem akademischen Hintergrund und ideologischen Positionen die Totalitarismustheoretiker. Zu den bekanntesten gehörten <a href="Louis_Althusser" title="Louis Althusser">Louis Althusser</a>, <a href="Benjamin_R._Barber" title="Benjamin R. Barber">Benjamin Barber</a>, <a href="Maurice_Merleau-Ponty" title="Maurice Merleau-Ponty">Maurice Merleau-Ponty</a> und <a href="Jean-Paul_Sartre" title="Jean-Paul Sartre">Jean-Paul Sartre</a>. Sie vertraten die Auffassung, dass der Totalitarismus mit westlichen Ideologien zusammenhängt und eher mit Bewertung als mit Analyse verbunden ist. Das Konzept wurde im <a href="Antikommunismus" title="Antikommunismus">antikommunistischen</a> politischen Diskurs der westlichen Welt während der Zeit des Kalten Krieges zu einem wichtigen Instrument, um den Antifaschismus der Vorkriegszeit in einen Antikommunismus der Nachkriegszeit umzuwandeln.<a href="#cite_note-:5-2">[2]</a><a href="#cite_note-:6-3">[3]</a><a href="#cite_note-:7-4">[4]</a><a href="#cite_note-:8-5">[5]</a><a href="#cite_note-26">[26]</a>

Die meistrezipierten Theoretiker des Totalitarismus sind Hannah Arendt, Carl Joachim Friedrich und Zbigniew Brzeziński.<a href="#cite_note-KapfererHWPH-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Totalitarismus-Modelle"> Totalitarismus-Modelle</h2></div>

Es gibt verschiedene Versuche, totalitäre Systeme durch die Festlegung von Merkmalen zu bestimmen. Gemein ist diesen Totalitarismus-Modellen, dass sie totalitäre Systeme in Hinblick auf ihre Herrschaftsstrukturen definieren und analysieren. Im Fokus stehen also nicht die Ziele oder die Anzahl der Opfer totalitärer Diktaturen, sondern die Mechanismen der Herrschaft solcher Systeme. Die wichtigsten dieser Totalitarismus-Modelle werden im Folgenden dargestellt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitarismus-Modell_von_Friedrich/Brzeziński">Totalitarismus-Modell von Friedrich/Brzeziński</h3></div>

Die Politikwissenschaftler <a href="Carl_Joachim_Friedrich" title="Carl Joachim Friedrich">Carl Joachim Friedrich</a> und <a href="Zbigniew_Brzezi%C5%84ski" title="Zbigniew Brzeziński">Zbigniew Brzeziński</a> sahen in totalitären Regimen etwas grundsätzlich Neues. Die verschiedenen totalitären Systeme seien jedoch grundsätzlich gleichartig und untereinander vergleichbar. Das Wesen der totalitären Regime sei ihre Organisation und ihre Methoden zur Erreichung der totalen Kontrolle, nicht ihr Streben nach totaler Kontrolle. Dennoch habe man sich totalitäre Systeme nicht als statische Gebilde vorzustellen, da sie einer Evolution unterlägen. In ihrem 1956 erschienenen Werk Totalitarian Dictatorship and Autocracy definierten Friedrich und Brzeziński sechs konstitutive Merkmale totalitärer Systeme:

<ol><li>eine offizielle Ideologie,<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a> alle wichtigen Lebensbereiche umfassend, allgemeinverbindlich, auf Schaffung einer neuen Gesellschaft ausgerichtet, mit Wahrheitsanspruch und stark <a href="Utopie" title="Utopie">utopischen</a>, z. T. religionsähnlichen Elementen.</li>

<li>eine einzige, die gesamte formelle Macht innehabende, hierarchisch und oligarchisch organisierte <a href="Massenpartei" title="Massenpartei">Massenpartei</a> (neuen Typs),<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a> die in der Regel von einem Mann (dem Diktator) angeführt wird und die der staatlichen <a href="B%C3%BCrokratie" title="Bürokratie">Bürokratie</a> entweder übergeordnet oder mit ihr völlig verflochten ist. Nur ein kleiner Teil der Bevölkerung (bis 10 %) gehört der Partei aktiv an und eine aktive Minderheit innerhalb der Partei ist fanatisch der zugrunde liegenden Ideologie ergeben.</li>

<li>ein physisches und/oder psychisches <a href="Terror" title="Terror">Terrorsystem</a>: Kontrolle und Überwachung der Bevölkerung, aber auch der Partei selbst, durch eine (Geheim-)Polizei.<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a> Diese bekämpft nicht nur tatsächliche, sondern auch potenzielle Feinde.</li>

<li>das nahezu vollständige <a href="Monopol" title="Monopol">Monopol</a> der Massenkommunikationsmittel beim Staat.<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a></li>

<li>das nahezu vollständige Monopol der Anwendung der Kampfwaffen beim Staat.<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a></li>

<li>eine zentrale, bürokratisch koordinierte Überwachung und Lenkung der Wirtschaft.<a href="#cite_note-Sartori197-27">[27]</a></li></ol>

Friedrich und Brzeziński weisen weiterhin auf die zentrale Rolle des <a href="Technischer_Fortschritt" title="Technischer Fortschritt">technischen Fortschritts</a> hin, der die Merkmale 3–6 erst ermögliche.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitarismus-Modell_von_Peter_Graf_Kielmansegg">Totalitarismus-Modell von Peter Graf Kielmansegg</h3></div>

Der Politikwissenschaftler <a href="Peter_Graf_Kielmansegg" class="mw-redirect" title="Peter Graf Kielmansegg">Peter Graf Kielmansegg</a> kritisierte das Modell von Friedrich/Brzeziński, das seiner Meinung nach die Dynamik des sozialen Wandels innerhalb des Systems nicht erklären könne. Nach Kielmannsegg sind die entscheidenden Merkmale totalitärer Systeme:

<ul><li>monopolistische Konzentration der Einflussmöglichkeiten auf Entscheidungsprozesse in einem Führungszentrum: Entscheidend sei hierbei nicht, dass die Führung wirklich alles selbst regelt, sondern dass sie prinzipiell die Möglichkeit hat, jede Entscheidung an sich zu ziehen, sowie die Entscheidungen, die außerhalb der Führung getroffen wurden, zu revidieren. Maßgeblich sei auch, dass die totalitäre Führung keiner Kontrollinstanz unterworfen ist.</li>

<li>prinzipiell unbegrenzte Reichweite der Entscheidungen des politischen Systems: Hiermit ist die Eingriffskompetenz des politischen Systems in prinzipiell alle Bereiche des gesellschaftlichen Lebens gemeint.</li>

<li>prinzipiell unbeschränkte Freiheit, <a href="Sanktionen" class="mw-redirect" title="Sanktionen">Sanktionen</a> zu verhängen: Entscheidend sei das zur Verfügung stehende Sanktionsinstrumentarium und die Verfügungsfreiheit über diese Instrumente. Terror sei nur eines der möglichen Instrumente. Als weitere werden beispielsweise die Bestimmung über Bildungs-, Berufs- und Kommunikationschancen sowie über die Chancen materieller Befriedigung genannt.</li></ul>

Nach Kielmansegg zieht die Inanspruchnahme von Entscheidungsgewalt unbegrenzter Reichweite (2) die obige Struktur nach sich. Dieser Punkt sei also als Beginn der Entstehung totalitärer Systeme zu sehen. Sobald das Herrschaftsmonopol erst einmal etabliert sei, werde die Sicherung des Monopols (Machterhalt) zum Selbstzweck des Monopols. Nach Kielmansegg besteht also in totalitären Systemen ein Vorrang der Sicherung des Entscheidungsmonopols vor allen ideologischen Herrschaftszielen. Ideologie und Massenpartei hätten lediglich die Aufgabe, zu motivieren, zu kontrollieren und Legitimation zu verschaffen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitarismus-Modell_von_Hannah_Arendt">Totalitarismus-Modell von Hannah Arendt</h3></div>

Laut Hannah Arendt ist die Rolle des Terrors das entscheidende Merkmal für ein totalitäres System. In ihrer 1951 zunächst in englischer Sprache erschienenen umfangreichen Untersuchung The Origins of Totalitarianism, die 1955 in Frankfurt am Main als <a href="Elemente_und_Urspr%C3%BCnge_totaler_Herrschaft" title="Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft">Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft</a> herausgebracht wurde, heißt es:

„Das Wesentliche der totalitären Herrschaft liegt also nicht darin, dass sie bestimmte Freiheiten beschneidet oder beseitigt, noch darin, dass sie die Liebe zur Freiheit aus den menschlichen Herzen ausrottet; sondern einzig darin, dass sie die Menschen, so wie sie sind, mit solcher Gewalt in das eiserne Band des Terrors schließt, dass der Raum des Handelns, und dies allein ist die Wirklichkeit der Freiheit, verschwindet.“<a href="#cite_note-28">[28]</a>

</blockquote>

</div></div>

Als weitere Kriterien der totalitären Herrschaft nennt sie: den Willen zur <a href="Weltherrschaft" title="Weltherrschaft">Weltherrschaft</a>, fanatisierte <a href="Massenbewegung_(Soziologie)" class="mw-redirect" title="Massenbewegung (Soziologie)">Massenbewegungen</a> auf der Grundlage des <a href="F%C3%BChrerprinzip" title="Führerprinzip">Führerprinzips</a>, millionenfache Morde im Namen einer „neuen“ gesetzmäßigen Ordnung, das heißt die Umdeutung und Manipulation der Moral, sowie die Verknüpfung mit einer Ideologie und die totalitäre Propaganda.

Arendt bezeichnete lediglich den Nationalsozialismus und den Stalinismus als totalitäre Herrschaftssysteme. Andere Ausprägungen politischer Unterdrückung, beispielsweise in Kriegszeiten, betrachtete sie seit der Antike als <a href="Diktatur" title="Diktatur">Diktaturen</a> bzw. als Systeme der <a href="Tyrannis" title="Tyrannis">Tyrannis</a>. Hierfür liefert sie eine Fülle von Beispielen. Unter anderem kennzeichnete sie den Faschismus Benito Mussolinis und die Sowjetunion nach Stalins Tod sowie ihre „Satellitenstaaten“ als nicht totalitäre Diktaturen. Sie äußerte die Sorge, dass in Zukunft wiederum mit totalitären Gesellschaftsformen zu rechnen sei.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitarismus-Modell_von_Karl_Popper">Totalitarismus-Modell von Karl Popper</h3></div>

Der <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">österreichisch</a>-<a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">britische</a> Philosoph <a href="Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a> (1902–1994) versuchte zu zeigen, dass sich die menschliche Zivilisation noch immer nicht von ihrem Geburtstrauma erholt hat – vom Trauma (seelische Verletzung) des Übergangs aus der Stammes- oder „geschlossenen“ Gesellschaftsordnung, die magischen Kräften unterworfen ist, zur <a href="Offene_Gesellschaft" title="Offene Gesellschaft">'offenen' Gesellschaftsordnung</a>,<a href="#cite_note-29">[29]</a> die die kritischen Fähigkeiten des Menschen in Freiheit setze. Der Schock dieses Übergangs sei einer der Faktoren, die den Aufstieg jener reaktionären Bewegungen ermöglichten, die auf den Sturz der Zivilisation und auf die Rückkehr zur Stammesgebundenheit hingearbeitet haben und noch hinarbeiten. Damit sei angedeutet, dass die Ideen, die wir heute totalitär nennen, einer Tradition angehören, die ebenso alt oder ebenso jung sei wie unsere Zivilisation selbst.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitarismus-Modell_von_Wolfgang_Merkel">Totalitarismus-Modell von Wolfgang Merkel</h3></div>

Der deutsche Politikwissenschaftler <a href="Wolfgang_Merkel" title="Wolfgang Merkel">Wolfgang Merkel</a> definiert in seinem Buch <a href="Systemtransformation" class="mw-redirect" title="Systemtransformation">Systemtransformation</a><a href="#cite_note-30">[30]</a> folgende Typen totalitärer Regime:

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kommunistisch-totalitäre_Regime">Kommunistisch-totalitäre Regime</h4></div>

Merkmale:

<ul><li>Herrschaftszugang völlig ausgeschlossen</li>

<li><a href="Kommunistische_Partei" title="Kommunistische Partei">Kommunistische Partei</a> (KP) hat per Verfassung die ausschließlich führende Rolle</li>

<li><a href="Monismus" title="Monismus">monistische</a> Herrschaftsstruktur, kein <a href="Pluralismus_(Politik)" title="Pluralismus (Politik)">Pluralismus</a>, auch nicht in Ansätzen</li>

<li>jegliche Opposition und Abweichung wird mit Repression und Terror bis hin zur physischen Vernichtung bekämpft</li>

<li>eigentlich eine <a href="F%C3%BChrerdiktatur" class="mw-redirect" title="Führerdiktatur">Führerdiktatur</a>, die mithilfe der KP und der Ideologie des <a href="Marxismus-Leninismus" title="Marxismus-Leninismus">Marxismus-Leninismus</a> den totalen Herrschaftsanspruch in der Realität umsetzt</li>

<li>ein <a href="Generalsekret%C3%A4r#Kommunistische_Parteien_im_Sowjetsystem" title="Generalsekretär">KP-Generalsekretär</a> konzentriert die gesamte Staats- und Parteimacht in seinen Händen</li>

<li>kann in bestimmten Phasen sultanistisch-totalitäre Züge annehmen</li></ul>

Beispiele:

<ul><li>Sowjetunion unter Stalin (1929–1953)</li>

<li><a href="VR_China" class="mw-redirect" title="VR China">VR China</a> unter <a href="Mao_Zedong" title="Mao Zedong">Mao Zedong</a> (1949–1976)</li>

<li><a href="Kambodscha" title="Kambodscha">Kambodscha</a> unter <a href="Pol_Pot" title="Pol Pot">Pol Pot</a> (1975–1979)</li>

<li><a href="Nordkorea" title="Nordkorea">Nordkorea</a> (1948 bis heute)</li>

<li><a href="Albanien" title="Albanien">Albanien</a> unter <a href="Enver_Hoxha" title="Enver Hoxha">Enver Hoxha</a> (1946–1985)</li>

<li><a href="Rum%C3%A4nien" title="Rumänien">Rumänien</a> unter <a href="Nicolae_Ceau%C8%99escu" title="Nicolae Ceaușescu">Nicolae Ceaușescu</a> (1974–1990)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Faschistisch-totalitäre_Regime">Faschistisch-totalitäre Regime</h4></div>

Merkmale:

<ul><li>Herrschaftszugang völlig ausgeschlossen</li>

<li>monistische Herrschaftsstruktur</li>

<li>Terror zur Durchsetzung des totalen Herrschaftsanspruches</li></ul>

Beispiele:

<ul><li>einziges Beispiel ist der <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> in Deutschland (1938–1945)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Theokratisch-totalitäre_Regime">Theokratisch-totalitäre Regime</h4></div>

Merkmale:

<ul><li>Kontrolle und Reglementierung bis in die Intimsphäre der Bürger</li>

<li>Instrumentalisierung einer Religion als allumfassende, politische Legitimationsideologie</li>

<li>kapillares Organisationssystem</li>

<li>kapitalistisches <a href="Wirtschaftssystem" title="Wirtschaftssystem">Wirtschaftssystem</a> bleibt unangetastet</li></ul>

Beispiele:

<ul><li>in der Realität noch niemals vollständig verwirklicht worden</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele_totalitärer_Regime">Beispiele totalitärer Regime</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gegenwart">Gegenwart</h3></div>

Je nach Totalitarismus-Modell werden unterschiedliche Staaten als totalitär bezeichnet. Beispiele für häufig genannte aktuelle Regime sind:

<ul><li><a href="Nordkorea" title="Nordkorea">Nordkorea</a>, seit 1948</li>

<li><a href="Turkmenistan" title="Turkmenistan">Turkmenistan</a>, seit 1991<a href="#cite_note-32">[32]</a><a href="#cite_note-33">[33]</a><a href="#cite_note-34">[34]</a><a href="#cite_note-35">[35]</a><a href="#cite_note-36">[36]</a><a href="#cite_note-37">[37]</a><a href="#cite_note-38">[38]</a></li>

<li><a href="Eritrea" title="Eritrea">Eritrea</a>, seit 1997</li>

<li><a href="Volksrepublik_China" title="Volksrepublik China">China</a>, seit ~2016<a href="#cite_note-39">[39]</a> (China wurde in der Vergangenheit schon einmal totalitär regiert, siehe Text unten.)</li>

<li><a href="Islamisches_Emirat_Afghanistan" title="Islamisches Emirat Afghanistan">Afghanistan</a>, seit 2021<a href="#cite_note-40">[40]</a> (Afghanistan wurde 1996/1997–2001 schon einmal totalitär regiert.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vergangenheit">Vergangenheit</h3></div>

Beispiele für häufig genannte Regime der Vergangenheit sind:

<ul><li><a href="NS-Staat" title="NS-Staat">Deutsches Reich</a> zur <a href="Zeit_des_Nationalsozialismus" title="Zeit des Nationalsozialismus">Zeit des Nationalsozialismus</a></li>

<li>Sowjetunion und deren <a href="Satellitenstaat" title="Satellitenstaat">Satellitenstaaten</a> im <a href="Ostblock" title="Ostblock">Ostblock</a> zur Zeit des Stalinismus</li>

<li><a href="Volksrepublik_China" title="Volksrepublik China">Volksrepublik China</a> unter <a href="Mao_Zedong" title="Mao Zedong">Mao Zedong</a> (im Besonderen während der <a href="Kulturrevolution" title="Kulturrevolution">Kulturrevolution</a>)</li></ul>

Ebenfalls als totalitär gilt <a href="Kambodscha" title="Kambodscha">Kambodscha</a> unter den <a href="Rote_Khmer" title="Rote Khmer">Roten Khmer</a>.

Umstritten ist in der Forschung, ob der Begriff etwa auf die <a href="Deutsche_Demokratische_Republik" title="Deutsche Demokratische Republik">DDR</a> angewendet werden kann. Eckhard Jesse wandte das Konzept von <a href="Juan_Linz" title="Juan Linz">Juan José Linz</a>, der anhand verschiedener Merkmale totalitäre Diktaturen von autoritären unterscheidet, auf die DDR an. Er kam zu dem Schluss, dass die DDR unter <a href="Walter_Ulbricht" title="Walter Ulbricht">Walter Ulbricht</a> als totalitär bezeichnet werden kann. Unter <a href="Erich_Honecker" title="Erich Honecker">Erich Honecker</a> habe die DDR aufgrund der abnehmenden Ideologisierung selbst innerhalb der <a href="Sozialistische_Einheitspartei_Deutschlands" title="Sozialistische Einheitspartei Deutschlands">SED</a> sowie der abnehmenden Mobilisierung der Bevölkerung diesen Charakter zunehmend verloren und sich zu einem <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">autoritären</a> System entwickelt.<a href="#cite_note-41">[41]</a> <a href="Klaus_Schroeder" title="Klaus Schroeder">Klaus Schroeder</a> kennzeichnet in seiner Monografie Der SED-Staat die DDR als „(spät-)totalitären Überwachungs- und Versorgungsstaat“.<a href="#cite_note-42">[42]</a>

Ebenso umstritten ist die Einordnung des Nationalsozialismus als totalitär, da die Wirtschaft über eine gewisse Autonomie verfügte, welche zwar aufgrund des Krieges eingeschränkt wurde, dies aber nicht Kennzeichen des Systems, sondern eine Erscheinung des Kriegszustandes war. Außerdem ist die <a href="Teleologie" title="Teleologie">teleologische</a> <a href="Rassentheorie" title="Rassentheorie">Rassentheorie</a> nicht so allumgreifend, wie es bspw. der Stalinismus war.<a href="#cite_note-43">[43]</a>

Auch die Einordnung des der <a href="Italienischer_Faschismus" title="Italienischer Faschismus">italienischen Faschismus</a> als totalitär ist umstritten. Einige Forscher wie beispielsweise Hannah Arendt und Wolfgang Merkel betrachten den Italofaschismus als <a href="Autoritarismus" title="Autoritarismus">autoritär</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kritik_am_Konzept">Kritik am Konzept</h2></div>

Von <a href="Sozialismus" title="Sozialismus">sozialistischen</a> Historikern wurde die Totalitarismustheorie kritisiert und gelegentlich als „Totalitarismusdoktrin“ bezeichnet. Sie sei ein ideologisches Konstrukt des <a href="Kalter_Krieg" title="Kalter Krieg">Kalten Krieges</a>, das die Länder des <a href="Real_existierender_Sozialismus" class="mw-redirect" title="Real existierender Sozialismus">real existierenden Sozialismus</a> diffamieren sollte. Gemäß dieser Auffassung sei der Nationalsozialismus nicht mit sozialistischen Systemen, welcher Art auch immer zu vergleichen. Das Totalitarismus-Konzept erfasse nicht die Ziele und Inhalte politischer Systeme sowie die Motivation politisch Handelnder, sondern lediglich die äußeren Formen wie Unterdrückung und Verfolgung politischer oder anderer Gruppen. Eine Reihe gemeinsamer Merkmale, wie Einheitspartei, umfassender Machtapparat, Kommunikationsmonopol, Führerkult und Terror, reiche demnach nicht aus, um Regierungen unterschiedlicher ideologischer Ausrichtung als totalitär zu bezeichnen.

Kritiker des Totalitarismus-Konzepts sehen die Gefahr einer Gleichsetzung von Stalinismus und Nationalsozialismus. Jeder Vergleich von Struktur und Praxis führe unvermeidlich zu Relativierungen. So werde der Holocaust zu einem Verbrechen unter anderen gemacht. Damit finde auch unter den Bekundungen einer so betriebenen <a href="Historisierung" title="Historisierung">Historisierung</a> des Holocaust, z. B. durch die sogenannten „Massakervergleiche“, die den <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_bis_1945" title="Geschichte des Antisemitismus bis 1945">antisemitischen</a> Kern von <a href="KZ_Auschwitz" title="KZ Auschwitz">Auschwitz</a> nicht berücksichtigten, eine Umdeutung der deutschen Geschichte statt.<a href="#cite_note-44">[44]</a>

Dem wird entgegengehalten, dass die historische Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Verbrechen nicht bedeuten könne, dass politische Strukturen und Praktiken nicht miteinander verglichen werden dürfen.<a href="#cite_note-45">[45]</a> Ein Vergleich von Systemen und ihrer Verbrechen stelle keine Gleichsetzung der verglichenen Systeme oder deren Verbrechen dar. Unabhängig von der Unterschiedlichkeit der Ideologien der untersuchten Systeme und dem Ausmaß der von ihnen verschuldeten Opfer bringe die Totalitarismusforschung Erkenntnisfortschritt in Bezug auf die <a href="Herrschaftsinstrument" title="Herrschaftsinstrument">Herrschaftsstrukturen und -mechanismen</a> totalitärer Diktaturen. Ihre Verurteilung als Konstrukt des Kalten Krieges übersehe überdies, dass ihre Begrifflichkeit und Grundaussagen bereits seit den späten dreißiger Jahren ausgebildet waren und politisch-plakative Inanspruchnahme der Theorie generell nichts über ihre wissenschaftliche Berechtigung aussagen könne.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

Da die Totalitarismus-Modelle sich auf die <a href="Herrschaftsform" title="Herrschaftsform">Herrschaftsform</a> der untersuchten Regime konzentrieren und alle anderen Aspekte ausblenden, wird der Ansatz als „strukturanalytisch defizitäre Form des Systemvergleichs“ kritisiert.<a href="#cite_note-47">[47]</a> In der Politikwissenschaft werden die Totalitarismusmodelle inzwischen durch Konzepte wie das der <a href="Politische_Religion" title="Politische Religion">Politischen Religion</a> ergänzt, um beispielsweise auch die Motivation und Mobilisierung innerhalb totalitärer Systeme zu erklären.<a href="#cite_note-48">[48]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weitere_Totalitarismus-Begriffe">Weitere Totalitarismus-Begriffe</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Invertierter_Totalitarismus">Invertierter Totalitarismus</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Invertierter_Totalitarismus" title="Invertierter Totalitarismus">Invertierter Totalitarismus</a></div>

2003 prägte der Politikwissenschaftler <a href="Sheldon_Wolin" title="Sheldon Wolin">Sheldon Wolin</a> in einem Zeitungsartikel den Begriff Inverted Totalitarianism (deutsch: Umgekehrter Totalitarismus).<a href="#cite_note-49">[49]</a> In seiner Monografie Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted Totalitarianism systematisierte er 2008 seine Darstellung und erhielt dafür im selben Jahr den <a href="Lannan_Literary_Award" title="Lannan Literary Award">Lannan Literary Award</a> in der Kategorie „Ein besonders bemerkenswertes Buch“.<a href="#cite_note-:4-17">[17]</a>

Die These dieses Werkes ist, dass am Ende des 20. Jahrhunderts mit dem Streben nach dem Status einer „<a href="Superpower" class="mw-redirect" title="Superpower">Superpower</a>“ und mit dem „Management von Demokratie“ in den USA eine „<a href="Postdemokratie" title="Postdemokratie">postdemokratische</a> Regierungstechnik“ entstanden sei. In dieser verbänden sich Elemente der <a href="Liberale_Demokratie" title="Liberale Demokratie">liberalen Demokratie</a> mit denen totalitärer politischer Systeme. Den zentralen Unterschied zum klassischen Totalitarismus sieht Wolin darin, dass der <a href="Nationalsozialismus" title="Nationalsozialismus">Nationalsozialismus</a> ein „Mobilisierungsregime“ gewesen sei, das die Massen zur aktiven Beteiligung an der <a href="Politische_Bewegung" title="Politische Bewegung">politischen Bewegung</a> motivieren wollte. Dagegen setze der invertierte Totalitarismus auf eine weitreichende <a href="Entpolitisierung" title="Entpolitisierung">Entpolitisierung</a> der Bevölkerung. Außerdem beruhe die postmoderne Form totaler Herrschaft auf „<a href="Soft_Power" title="Soft Power">weicheren</a>“, kaum wahrnehmbaren Unterdrückungsmechanismen. Auch eine starke <a href="F%C3%BChrungspers%C3%B6nlichkeit" class="mw-redirect" title="Führungspersönlichkeit">Führungspersönlichkeit</a> sei in dieser Regierungsform verzichtbar.<a href="#cite_note-Ritzi-18">[18]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ökonomischer_Totalitarismus">Ökonomischer Totalitarismus</h3></div>

<a href="Christoph_Butterwegge" title="Christoph Butterwegge">Christoph Butterwegge</a> konstatiert, der Machtanspruch des <a href="Neoliberalismus" title="Neoliberalismus">Neoliberalismus</a> als dominante Ideologie des Kapitalismus sei total und universell. „Total durch den Anspruch an eine umfassende Entpolitisierung des Gesellschaftlichen und universell im Hinblick auf seinen globalen Geltungsanspruch.“ Langfristig setze der Neoliberalismus die Marktgesellschaft durch.<a href="#cite_note-50">[50]</a> Im Widerspruch zur <a href="Neoklassische_Theorie" title="Neoklassische Theorie">Neoklassik</a> dehne er das <a href="Nutzenkalk%C3%BCl" class="mw-redirect" title="Nutzenkalkül">Kosten-Nutzen-Kalkül</a> auf alle Bereiche des menschlichen Verhaltens aus (<a href="%C3%96konomischer_Imperialismus" class="mw-redirect" title="Ökonomischer Imperialismus">ökonomischer Imperialismus</a>, <a href="Gary_Becker" title="Gary Becker">Gary Becker</a>), besonders auffällig im <a href="Public-Choice-Theorie" class="mw-redirect" title="Public-Choice-Theorie">Public-Choice-Ansatz</a>. Aus dem <a href="Homo_Sapiens" class="mw-redirect" title="Homo Sapiens">homo sapiens</a> werde ein <a href="Homo_oeconomicus" title="Homo oeconomicus">homo oeconomicus</a>.<a href="#cite_note-:1-19">[19]</a>

<a href="Norbert_Bl%C3%BCm" title="Norbert Blüm">Norbert Blüm</a> urteilt: „Wir haben es mit einer Wirtschaft zu tun, die sich anschickt, totalitär zu werden, weil sie alles unter den Befehl einer ökonomischen Ratio zu zwingen sucht. Aus <a href="Marktwirtschaft" title="Marktwirtschaft">Marktwirtschaft</a>, also ein Segment, soll Marktgesellschaft werden. Das ist der neue Imperialismus. Er erobert nicht mehr neue Gebiete, sondern macht sich auf Hirn und Herz der Menschen einzunehmen. Sein Besatzungsregime verzichtet auf körperliche Gewalt und besetzt Zentralen der inneren Steuerung des Menschen.“<a href="#cite_note-51">[51]</a>

Für den Bereich der <a href="Bildungspolitik_in_Deutschland" title="Bildungspolitik in Deutschland">Bildungspolitik</a> und <a href="Bildungsreform" title="Bildungsreform">Bildungsreformen</a> in der Bundesrepublik Deutschland wird diese Auffassung von <a href="Matthias_Burchardt" title="Matthias Burchardt">Matthias Burchardt</a> vertreten.

Jon Kofas betrachtet 2019 es als Widerspruch des Neoliberalismus, dass er Freiheit und Emanzipation fördere, aber in der Praxis ein totalitäres System sei, „das darauf abzielt, die Gesellschaft und den Einzelnen in Übereinstimmung mit seinem dogmatischen Marktfundamentalismus zu bringen.“<a href="#cite_note-:2-52">[52]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Totalitärer_Überwachungskapitalismus">Totalitärer Überwachungskapitalismus</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="%C3%9Cberwachungskapitalismus" title="Überwachungskapitalismus">Überwachungskapitalismus</a></div>

<a href="Shoshana_Zuboff" title="Shoshana Zuboff">Susanna Zuboff</a> (* 1951) vertritt die These, der moderne Kapitalismus entwickele totalitäre Züge in Form der totalen Überwachung auch der Privatsphäre. Diese Überwachung besetze sogar die Nischen, die in bisherigen totalitären Systemen noch frei, weil unkontrollierbar, geblieben seien. In dieser Form der Kontrolle und Steuerung setzen Unternehmen, so Zuboff, ihre Profitinteressen durch.<a href="#cite_note-:3-53">[53]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Digitaler_Totalitarismus">Digitaler Totalitarismus</h3></div>

Kritiker der neuen, bisher nicht gekannten Macht der Internetkonzerne sprechen von einem „digitalen Totalitarismus“ (auch Totalitarismus 2.0, technologischer Totalitarismus oder Techno-Totalitarismus genannt).<a href="#cite_note-54">[54]</a> So warnt <a href="Max_Tegmark" title="Max Tegmark">Max Tegmark</a> davor, dass wir auf dem besten Weg sind, die erforderlichen digitalen Infrastrukturen für eine totalitäre endgültige Diktatur zu schaffen, die er Totalitarismus 2.0 nennt. Ausreichend starke Kräfte müssten nur noch den Einschaltknopf drücken. Die Macht liege nicht in den Händen eines herkömmlichen Diktators, sondern in einem bürokratischen System, das im Gegensatz zu herkömmlichen totalitären Diktaturen als gesichts- und führerloses System einige Jahrtausende Bestand haben könne.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Laut Žarko Paić droht die Demokratie von einer Kontrollgesellschaft im Sinne von <a href="Gilles_Deleuze" title="Gilles Deleuze">Gilles Deleuze</a> abgelöst zu werden, in der transnationale Konzerne zum wissenschaftlich-technischen Management der Gesellschaft übergehen und dafür nicht durch Menschen, sondern mittels Maschinen eine Totale Kontrolle über die Bürger errichten.<a href="#cite_note-56">[56]</a> Zu den weiteren neuen Technologien, die künftige totalitäre Regime stärken könnten, gehörten das Auslesen von Gehirnen, die Verfolgung von Kontakten und verschiedene Anwendungen der <a href="K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">künstlichen Intelligenz</a>.<a href="#cite_note-57">[57]</a><a href="#cite_note-58">[58]</a><a href="#cite_note-59">[59]</a> Andere Studien versuchen, moderne technologische Veränderungen mit Totalitarismus in Verbindung zu bringen. <a href="Shoshana_Zuboff" title="Shoshana Zuboff">Shoshana Zuboff</a> zufolge treibt der wirtschaftliche Druck des modernen Überwachungskapitalismus die Intensivierung der Online-Verbindung und -Überwachung voran, wobei Räume des sozialen Lebens für die Sättigung durch Unternehmensakteure offen werden, die auf die Erzielung von Profit und/oder die Regulierung von Handlungen abzielen.<a href="#cite_note-60">[60]</a> Mustafa Suleyman, der die KI-Grundsätze von Google entwarf, befürchtet, dass in einer Welt, in der <a href="K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">Künstliche Intelligenz</a> für jedermann zugänglich wird, verbunden mit preiswerten DNA-Synthesizern zur Herstellung von tödlichen <a href="Viren" title="Viren">Viren</a> und <a href="3D-Druck" title="3D-Druck">3D-Druckern</a>, die Schwärme bewaffneter Drohnen herstellen können, es nur einer Katastrophe bedarf, um den Ruf nach totaler Kontrolle laut werden zu lassen und ein globales High-Tech-Panoptikum und damit ein neuer Totalitarismus Realität werden könnte. Er erinnert daran, dass gesellschaftsweite <a href="Massenquarant%C3%A4ne" title="Massenquarantäne">Lockdowns</a> in der <a href="COVID-19-Pandemie" title="COVID-19-Pandemie">Pandemie</a> noch wenige Wochen zuvor undenkbar gewesen wären.<a href="#cite_note-61">[61]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Einparteiensystem" title="Einparteiensystem">Einparteiensystem</a></li>

<li><a href="Polizeistaat" title="Polizeistaat">Polizeistaat</a>, <a href="Staatsterror" title="Staatsterror">Staatsterror</a></li>

<li><a href="%C3%9Cberwachungsstaat" title="Überwachungsstaat">Überwachungsstaat</a></li>

<li><a href="Hannah-Arendt-Institut_f%C3%BCr_Totalitarismusforschung" title="Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung">Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

Klassiker der Totalitarismus-Theorie

<ul><li><a href="Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt">Hannah Arendt</a>: <a href="Elemente_und_Urspr%C3%BCnge_totaler_Herrschaft" title="Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft">Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft</a>. Antisemitismus. Imperialismus, Totalitarismus (The origins of totalitarianism. Schocken, New York 1951). 4. Auflage. Piper, München 1995, ISBN 3-492-11032-0.</li>

<li><a href="Franz_Borkenau" title="Franz Borkenau">Franz Borkenau</a>: The Totalitarian Enemy. Faber & Faber, London 1940, <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/579233960">579233960</a>.</li>

<li><a href="Karl_Dietrich_Bracher" title="Karl Dietrich Bracher">Karl Dietrich Bracher</a>: Zeitgeschichtliche Kontroversen. Um Faschismus, Totalitarismus, Demokratie. Piper, München 1976, ISBN 3-492-00442-3.</li>

<li><a href="Carl_Joachim_Friedrich" title="Carl Joachim Friedrich">Carl Joachim Friedrich</a>, <a href="Zbigniew_Brzezi%C5%84ski" title="Zbigniew Brzeziński">Zbigniew Brzeziński</a>: Totalitäre Diktatur (Totalitarianism dictatorship and autocracy. Harvard University Press, Cambridge 1956). Kohlhammer, Stuttgart 1957, <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/451377079">451377079</a>.</li>

<li>Aleksander Hertz: Skizzen über den Totalitarismus. Hrsg. und eingeleitet von Torsten Lorenz und Katarzyna Stokłosa. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 3-525-31024-2.</li>

<li><a href="Peter_Graf_Kielmansegg" class="mw-redirect" title="Peter Graf Kielmansegg">Peter Graf Kielmansegg</a>: Krise der Totalitarismustheorie? In: <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Politik" title="Zeitschrift für Politik">Zeitschrift für Politik</a>. 21, 1974, Heft 4, S. 311–326.</li>

<li><a href="Juan_Linz" title="Juan Linz">Juan José Linz</a>: Totalitäre und autoritäre Regime (Totalitarian and Authoritarian Regimes. Addison-Wesley, Reading 1975). Hrsg. und übersetzt von <a href="Raimund_Kr%C3%A4mer" title="Raimund Krämer">Raimund Krämer</a>. 3. Auflage. WeltTrends, Potsdam 2009, ISBN 3-941880-00-4.</li>

<li><a href="Richard_L%C3%B6wenthal" title="Richard Löwenthal">Richard Löwenthal</a>: Faschismus – Bolschewismus – Totalitarismus. Schriften zur modernen Weltanschauungsdiktatur im 20. Jahrhundert. Hrsg. und eingeleitet von <a href="Mike_Schmeitzner" title="Mike Schmeitzner">Mike Schmeitzner</a>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 3-525-32600-9.</li>

<li><a href="Sigmund_Neumann" title="Sigmund Neumann">Sigmund Neumann</a>: Permanente Revolution. Totalitarismus im Zeitalter des internationalen Bürgerkriegs („Permanent Revolution.“ Harper & Brothers, New York 1942). Hrsg. und eingeleitet von <a href="Gerhard_Besier" title="Gerhard Besier">Gerhard Besier</a> und Ronald Lambrecht. Lit, Berlin/Münster 2013, ISBN 3-643-12046-X.</li>

<li><a href="Karl_Popper" title="Karl Popper">Karl Popper</a>: Die offene Gesellschaft und ihre Feinde (The open society and its enemies. Routledge, London 1945). 2 Bände. 8. Auflage. Mohr Siebeck, Tübingen 2003.

<ol><li>Der Zauber Platons. ISBN 3-16-147801-0.</li>

<li>Falsche Propheten. Hegel, Marx und die Folgen. ISBN 3-16-147802-9.</li></ol></li>

<li><a href="Luigi_Sturzo" title="Luigi Sturzo">Luigi Sturzo</a>: Über italienischen Faschismus und Totalitarismus. Hrsg. und eingeleitet von <a href="Uwe_Backes" title="Uwe Backes">Uwe Backes</a> und <a href="G%C3%BCnther_Heydemann" title="Günther Heydemann">Günther Heydemann</a>. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2018, ISBN 3-525-31050-1.</li>

<li><a href="Jacob_Talmon" title="Jacob Talmon">Jacob Talmon</a>: Die Geschichte der totalitären Demokratie (The Origins of Totalitarian Democracy. Secker & Warburg, London 1952–1981). 3 Bände. Hrsg. und eingeleitet von Uwe Backes. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 3-525-31012-9.</li></ul>

Darstellungen zur Totalitarismus-Theorie und zu Totalitarismus-Modellen

<ul><li><a href="Uwe_Backes" title="Uwe Backes">Uwe Backes</a>: Totalitarismus – auf der Suche nach einem definitorischen Minimum. In: FORUM für osteuropäische Zeit- und Ideengeschichte. 17, 2013, Heft 1, S. 45–64.</li>

<li>Uwe Backes: Was heißt Totalitarismus? Zur Herrschaftscharakteristik eines extremen Autokratie-Typs. In: Katarzyna Stokłosa, Andrea Strübind (Hrsg.): Glaube – Freiheit – Diktatur in Europa und den USA. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 3-525-35089-9, S. 609–625, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hait.tu-dresden.de/dok/bac/Totalitarismus2007.pdf">hait.tu-dresden.de</a> (PDF; 294 kB).</li>

<li><a href="Lothar_Fritze" title="Lothar Fritze">Lothar Fritze</a>: Anatomie des totalitären Denkens. Kommunistische und nationalsozialistische Weltanschauung im Vergleich. Olzog, München 2012, ISBN 3-7892-8324-X.</li>

<li>Abbott Gleason: Totalitarianism. The Inner History Of The Cold War. Oxford University Press, New York 1998, <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/229907011">229907011</a>.</li>

<li><a href="Jens_Hacke" title="Jens Hacke">Jens Hacke</a>: „Volksgemeinschaft der Gleichgesinnten“. Liberale Faschismusanalysen und die Wurzeln der Totalitarismustheorie. In: <a href="Mittelweg_36" title="Mittelweg 36">Mittelweg 36</a>. 23, 2014, Heft 4, S. 53–73.</li>

<li><a href="Klaus-Dietmar_Henke" title="Klaus-Dietmar Henke">Klaus-Dietmar Henke</a> (Hrsg.): Totalitarismus. Sechs Vorträge über Gehalt und Reichweite eines klassischen Konzepts der Diktaturforschung. HAIT, Dresden 1999, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hait.tu-dresden.de/dok/bst/Heft_18_Henke.pdf">hait.tu-dresden.de</a> (PDF; 796 kB).</li>

<li><a href="Klaus_Hildebrand" title="Klaus Hildebrand">Klaus Hildebrand</a>: Zwischen Politik und Religion. Studien zur Entstehung, Existenz und Wirkung des Totalitarismus (= Schriften des <a href="Historisches_Kolleg" title="Historisches Kolleg">Historischen Kollegs</a>. Kolloquien 59). Oldenbourg, München 2003, ISBN 3-486-56748-9, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.historischeskolleg.de/fileadmin/pdf/kolloquien_pdf/Kolloquien59.pdf">historischeskolleg.de</a> (PDF; 6,7 MB).</li>

<li><a href="Martin_J%C3%A4nicke" title="Martin Jänicke">Martin Jänicke</a>: Totalitäre Herrschaft. Anatomie eines politischen Begriffes. Duncker & Humblot, Berlin 1971, ISBN 3-428-02448-6.</li>

<li><a href="Eckhard_Jesse" title="Eckhard Jesse">Eckhard Jesse</a> (Hrsg.): Totalitarismus im 20. Jahrhundert. Eine Bilanz der internationalen Forschung. Nomos, Baden-Baden 1999, ISBN 3-7890-5954-4.</li>

<li><a href="%C3%81rp%C3%A1d_von_Klim%C3%B3" title="Árpád von Klimó">Árpád von Klimó</a>, Malte Rolf (Hrsg.): Rausch und Diktatur. Inszenierung, Mobilisierung und Kontrolle in totalitären Systemen. Campus, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-593-38206-7.</li>

<li>Gerhard Lozek: Totalitarismus – (k)ein Tehema für die Linke? (= Pankower Vorträge Bd. 1). Helle Panke. Berlin, 1997 (2. Aufl.).</li>

<li><a href="Konrad_L%C3%B6w" title="Konrad Löw">Konrad Löw</a> (Hrsg.): Totalitarismus. Duncker & Humblot, Berlin 1993, ISBN 3-428-07664-8.</li>

<li><a href="Hans_Maier_(Politiker%2C_1931)" title="Hans Maier (Politiker, 1931)">Hans Maier</a> (Hrsg.): „Totalitarismus“ und „Politische Religionen“. Konzepte des Diktaturvergleichs. 3 Bände. Schöningh, Paderborn 1996–2003, ISBN 3-506-76825-5.</li>

<li><a href="Wolfgang_Merkel" title="Wolfgang Merkel">Wolfgang Merkel</a>: Totalitäre Regimes. In: <a href="Totalitarismus_und_Demokratie" title="Totalitarismus und Demokratie">Totalitarismus und Demokratie</a>. 1, 2004, Heft 2, S. 183–201, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hait.tu-dresden.de/TDv/TD_01_02_Merkel.pdf">hait.tu-dresden.de</a> (PDF; 166 kB).</li>

<li><a href="Robert_Christian_van_Ooyen" class="mw-redirect" title="Robert Christian van Ooyen">Robert Christian van Ooyen</a>: Totalitarismustheorie gegen Kelsen und Schmitt. Eric Voegelins „politische Religionen“ als Kritik an Rechtspositivismus und politischer Theologie. In: Zeitschrift für Politik. 49, 2002, Heft 1, S. 56–82.</li>

<li><a href="Richard_Overy" title="Richard Overy">Richard Overy</a>: Die Diktatoren. Hitlers Deutschland, Stalins Rußland. Aus dem Englischen übersetzt von Udo Rennert und Karl Heinz Siber. DVA, München 2005, ISBN 3-421-05466-5.</li>

<li><a href="Bruce_F._Pauley" title="Bruce F. Pauley">Bruce F. Pauley</a>: Hitler, Stalin, and Mussolini. Totalitarianism in the Twentieth Century. 4. Auflage. Wiley-Blackwell, Oxford 2014, ISBN 1-118-76592-3.</li>

<li><a href="Lars_Rensmann" title="Lars Rensmann">Lars Rensmann</a>: Totalitarismus. In: <a href="Gerhard_G%C3%B6hler" title="Gerhard Göhler">Gerhard Göhler</a>, Matthias Iser, Ina Kerner (Hrsg.): Politische Theorie. 22 umkämpfte Begriffe zur Einführung. VS Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-8252-2594-1, S. 367–384.</li>

<li><a href="Frank_Schale" title="Frank Schale">Frank Schale</a>, Ellen Thümmler (Hrsg.): Den totalitären Staat denken. Nomos, Baden-Baden 2015, ISBN 3-8487-1640-2.</li>

<li>Walter Schlangen: Die Totalitarismus-Theorie. Entwicklung und Probleme. Kohlhammer, Stuttgart 1976, ISBN 3-17-002776-X.</li>

<li><a href="Mike_Schmeitzner" title="Mike Schmeitzner">Mike Schmeitzner</a> (Hrsg.): Totalitarismuskritik von links. Deutsche Diskurse im 20. Jahrhundert (= Schriften des <a href="Hannah-Arendt-Institut_f%C3%BCr_Totalitarismusforschung" title="Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung">Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung</a>. Bd. 34). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-36910-4.</li>

<li><a href="Bruno_Seidel_(Politikwissenschaftler)" title="Bruno Seidel (Politikwissenschaftler)">Bruno Seidel</a>, <a href="Siegfried_Jenkner" title="Siegfried Jenkner">Siegfried Jenkner</a> (Hrsg.): Wege der Totalitarismus-Forschung. WBG, Darmstadt 1968, <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/458589039">458589039</a>.</li>

<li>Hans Otto Seitschek: Politischer Messianismus. Totalitarismuskritik und philosophische Geschichtsschreibung im Anschluß an Jacob Leib Talmon (= Politik- und kommunikationswissenschaftliche Veröffentlichungen der <a href="G%C3%B6rres-Gesellschaft" title="Görres-Gesellschaft">Görres-Gesellschaft</a>. Bd. 26). Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 3-506-72929-2.</li>

<li>Achim Siegel (Hrsg.): Totalitarismustheorien nach dem Ende des Kommunismus (= Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung. Bd. 7). Böhlau, Köln/Weimar/Wien 1998, ISBN 3-412-04498-9.</li>

<li><a href="Alfons_S%C3%B6llner" title="Alfons Söllner">Alfons Söllner</a>: Totalitarismus – eine notwendige Denkfigur des 20. Jahrhunderts? Fünf historische Stationen des Totalitarismusbegriffs (= Philosophische Gespräche. Bd. 39). Helle Panke. Berlin, 2015, <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/1078000972">1078000972</a>.</li>

<li>Alfons Söllner, Ralf Walkenhaus, Karin Wieland (Hrsg.): Totalitarismus. Eine Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts. Akademie, Berlin 1997, ISBN 3-05-003122-0.</li>

<li><a href="Guido_Thiemeyer" title="Guido Thiemeyer">Guido Thiemeyer</a>: Totalitarismus und Kalter Krieg (1920–1970). Kohlhammer, Stuttgart 2019, ISBN 978-3-17-034426-6.</li>

<li><a href="Clemens_Vollnhals" title="Clemens Vollnhals">Clemens Vollnhals</a>: Der Totalitarismusbegriff im Wandel des 20. Jahrhunderts. In: <a href="Bohemia_(Zeitschrift)" title="Bohemia (Zeitschrift)">Bohemia</a>. 49, 2009, Heft 2, S. 385–398, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bohemia-online.de/index.php/bohemia/article/view/1042/1570">bohemia-online.de</a> (PDF; 584 kB)</li></ul>

Kritik an der Totalitarismus-Theorie und an Totalitarismus-Modellen

<ul><li><a href="J%C3%B6rg_Baberowski" title="Jörg Baberowski">Jörg Baberowski</a>, <a href="Kiran_Klaus_Patel" title="Kiran Klaus Patel">Kiran Klaus Patel</a> (Hrsg.): Jenseits der Totalitarismustheorie? Nationalsozialismus und Stalinismus im Vergleich (= <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Geschichtswissenschaft_(1953)" title="Zeitschrift für Geschichtswissenschaft (1953)">Zeitschrift für Geschichtswissenschaft</a>. 57, 2009, Heft 12).</li>

<li><a href="Ludwig_Elm" title="Ludwig Elm">Ludwig Elm</a>: Zum Beispiel DDR – totalitär und stalinistisch? Anmerkungen zu Herkunft und Differenzierung der Totalitarismus-Konzeption sowie ihrer erneuten politischen Instrumentalisierung. Rosa-Luxemburg-Stiftung Thüringen, Jena 2004, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://th.rosalux.de/fileadmin/ls_thueringen/2004_Elm_Zum_Beispiel_DDR.pdf">th.rosalux.de</a> (PDF; 183 kB).</li>

<li><a href="Armin_Pfahl-Traughber" title="Armin Pfahl-Traughber">Armin Pfahl-Traughber</a>: Klassische Totalitarismuskonzepte auf dem Prüfstand – Darstellung und Kritik der Ansätze von Arendt, Friedrich, Popper und Voegelin. In: <a href="Jahrbuch_Extremismus_%26_Demokratie" title="Jahrbuch Extremismus & Demokratie">Jahrbuch Extremismus & Demokratie</a>. 16, 2004, S. 31–57.</li>

<li><a href="Karl_Heinz_Roth" title="Karl Heinz Roth">Karl Heinz Roth</a>: Geschichtsrevisionismus. Die Wiedergeburt der Totalitarismustheorie (= Konkret-Texte. Bd. 19). KVV-Konkret, Hamburg 1999, ISBN 3-930786-20-6.</li>

<li><a href="Wolfgang_Wippermann" title="Wolfgang Wippermann">Wolfgang Wippermann</a>: Totalitarismustheorien. Die Entwicklung der Diskussion von den Anfängen bis heute. Primus, Darmstadt 1997, ISBN 3-89678-053-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Antitotalitäre_literarische_Werke_in_der_Belletristik">Antitotalitäre literarische Werke in der Belletristik</h2></div>

<ul><li><a href="Jewgeni_Iwanowitsch_Samjatin" title="Jewgeni Iwanowitsch Samjatin">Jewgeni Samjatin</a>, <a href="Wir_(Roman)" title="Wir (Roman)">Wir</a>, 1920.</li>

<li><a href="Aldous_Huxley" title="Aldous Huxley">Aldous Huxley</a>, <a href="Sch%C3%B6ne_neue_Welt" title="Schöne neue Welt">Schöne neue Welt</a>, 1932.</li>

<li><a href="Ayn_Rand" title="Ayn Rand">Ayn Rand</a>, Anthem, 1938. Deutsch: Die Hymne des Menschen. Berlin 1999, ISBN 3-933631-06-8.</li>

<li><a href="Arthur_Koestler" title="Arthur Koestler">Arthur Koestler</a>, The Zero and the Infinity, 1945.</li>

<li><a href="George_Orwell" title="George Orwell">George Orwell</a>, <a href="Farm_der_Tiere" title="Farm der Tiere">Farm der Tiere</a>, 1945.</li>

<li>George Orwell, <a href="1984_(Roman)" title="1984 (Roman)">1984</a>, 1949.</li>

<li><a href="Ray_Bradbury" title="Ray Bradbury">Ray Bradbury</a>, <a href="Fahrenheit_451" title="Fahrenheit 451">Fahrenheit 451</a>, 1953.</li>

<li><a href="William_F._Nolan" title="William F. Nolan">William F. Nolan</a> <a href="Logan%E2%80%99s_Run" class="mw-redirect" title="Logan’s Run">Logan’s Run</a>, 1967.</li>

<li><a href="Ira_Levin" title="Ira Levin">Ira Levin</a>, Die sanften Ungeheuer, 1969.</li>

<li><a href="Margaret_Atwood" title="Margaret Atwood">Margaret Atwood</a>, <a href="Der_Report_der_Magd" title="Der Report der Magd">Der Report der Magd</a>, 1985.</li>

<li><a href="Alan_Moore" title="Alan Moore">Alan Moore</a> und <a href="David_Lloyd_(Comiczeichner)" title="David Lloyd (Comiczeichner)">David Lloyd</a>, <a href="V_wie_Vendetta_(Comic)" title="V wie Vendetta (Comic)">V für Vendetta</a>, ab 1982.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Totalitarianism?uselang=de">Commons: Totalitarismus</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Totalitarismus" class="extiw external" title="q:Totalitarismus">Wikiquote: Totalitarismus</a> – Zitate </div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Totalitarismus" class="extiw external" title="wikt:Totalitarismus">Wiktionary: Totalitarismus</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/totalit%C3%A4r" class="extiw external" title="wikt:totalitär">Wiktionary: totalitär</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li>Uwe Backes, Eckhard Jesse: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080517070015/http://www.extremismus.com/texte/total1.htm">Totalitarismus und Totalitarismusforschung. Zur Renaissance einer lange tabuisierten Konzeption.</a> In: extremismus.com. 1992, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.extremismus.com%2Ftexte%2Ftotal1.htm">Original</a> am 17. Mai 2008; abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Totalitarismus+und+Totalitarismusforschung.+Zur+Renaissance+einer+lange+tabuisierten+Konzeption&rft.description=Totalitarismus+und+Totalitarismusforschung.+Zur+Renaissance+einer+lange+tabuisierten+Konzeption&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20080517070015%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.extremismus.com%2Ftexte%2Ftotal1.htm&rft.creator=Uwe+Backes%2C+Eckhard+Jesse&rft.date=1992&rft.source=http://www.extremismus.com/texte/total1.htm"> </li>

<li>Yehuda Bauer: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2003/32/Essay_Bauer">Der dritte Totalitarismus. Radikale Islamisten kämpfen um die Weltherrschaft.</a> In: zeit.de. 31. Juli 2003, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Der+dritte+Totalitarismus.+Radikale+Islamisten+k%C3%A4mpfen+um+die+Weltherrschaft&rft.description=Der+dritte+Totalitarismus.+Radikale+Islamisten+k%C3%A4mpfen+um+die+Weltherrschaft&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F2003%2F32%2FEssay_Bauer&rft.creator=Yehuda+Bauer&rft.date=2003-07-31"> </li>

<li>Hanna Behrend: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.glasnost.de/autoren/habehrend/arendt.html">Überlegungen zu Hannah Arendts Totalitarismustheorie.</a> In: glasnost.de. 10. Mai 1996, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=%C3%9Cberlegungen+zu+Hannah+Arendts+Totalitarismustheorie&rft.description=%C3%9Cberlegungen+zu+Hannah+Arendts+Totalitarismustheorie&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.glasnost.de%2Fautoren%2Fhabehrend%2Farendt.html&rft.creator=Hanna+Behrend&rft.date=1996-05-10"> </li>

<li>Sven Felix Kellerhoff: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/print-welt/article91353/Die-Totalitarismustheorie-ist-gescheitert.html">„Die Totalitarismustheorie ist gescheitert“. Der Dresdner Historiker Gerhard Besier über Hannah Arendt, ihr Erbe und aktuelle Zugänge zu den Diktaturen Europas.</a> In: welt.de. 1. November 2006, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=%E2%80%9EDie+Totalitarismustheorie+ist+gescheitert%E2%80%9C.+Der+Dresdner+Historiker+Gerhard+Besier+%C3%BCber+Hannah+Arendt%2C+ihr+Erbe+und+aktuelle+Zug%C3%A4nge+zu+den+Diktaturen+Europas&rft.description=%E2%80%9EDie+Totalitarismustheorie+ist+gescheitert%E2%80%9C.+Der+Dresdner+Historiker+Gerhard+Besier+%C3%BCber+Hannah+Arendt%2C+ihr+Erbe+und+aktuelle+Zug%C3%A4nge+zu+den+Diktaturen+Europas&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fprint-welt%2Farticle91353%2FDie-Totalitarismustheorie-ist-gescheitert.html&rft.creator=Sven+Felix+Kellerhoff&rft.date=2006-11-01"> </li>

<li>Wolfgang Kraushaar: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/1998/09/Theorie_oder_Ideologie_">Theorie oder Ideologie? Zur umstrittenen Renaissance des Totalitarismusbegriffs.</a> In: zeit.de. 20. Februar 1998, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Theorie+oder+Ideologie%3F+Zur+umstrittenen+Renaissance+des+Totalitarismusbegriffs&rft.description=Theorie+oder+Ideologie%3F+Zur+umstrittenen+Renaissance+des+Totalitarismusbegriffs&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2F1998%2F09%2FTheorie_oder_Ideologie_&rft.creator=Wolfgang+Kraushaar&rft.date=1998-02-20"> </li>

<li>Gerhard Lozek: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.glasnost.de/autoren/lozek/total.html">Totalitarismus – (k)ein Thema für die Linke? Die Totalitarismus-Auffassung in Geschichte und Gegenwart.</a> In: glasnost.de. 28. März 1995, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Totalitarismus+%E2%80%93+%28k%29ein+Thema+f%C3%BCr+die+Linke%3F+Die+Totalitarismus-Auffassung+in+Geschichte+und+Gegenwart&rft.description=Totalitarismus+%E2%80%93+%28k%29ein+Thema+f%C3%BCr+die+Linke%3F+Die+Totalitarismus-Auffassung+in+Geschichte+und+Gegenwart&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.glasnost.de%2Fautoren%2Flozek%2Ftotal.html&rft.creator=Gerhard+Lozek&rft.date=1995-03-28"> </li>

<li>Clemens Vollnhals: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.bpb.de/apuz/29513/der-totalitarismusbegriff-im-wandel?p=all">Der Totalitarismusbegriff im Wandel.</a> In: bpb.de. 21. September 2006, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Der+Totalitarismusbegriff+im+Wandel&rft.description=Der+Totalitarismusbegriff+im+Wandel&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.bpb.de%2Fapuz%2F29513%2Fder-totalitarismusbegriff-im-wandel%3Fp%3Dall&rft.creator=Clemens+Vollnhals&rft.date=2006-09-21"> </li>

<li>Christoph Weckenbrock: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.endstation-rechts.de/news/die-totalitarismustheorie-anmerkungen-zu-geschichte-renaissance-und-potenzial-eines-kontroversen-1.html">Die Totalitarismustheorie – Anmerkungen zu Geschichte, Renaissance und Potenzial eines kontroversen Forschungsansatzes.</a> (Teil 1). In: endstation-rechts.de. 28. Juni 2010, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Die+Totalitarismustheorie+%E2%80%93+Anmerkungen+zu+Geschichte%2C+Renaissance+und+Potenzial+eines+kontroversen+Forschungsansatzes&rft.description=Die+Totalitarismustheorie+%E2%80%93+Anmerkungen+zu+Geschichte%2C+Renaissance+und+Potenzial+eines+kontroversen+Forschungsansatzes&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.endstation-rechts.de%2Fnews%2Fdie-totalitarismustheorie-anmerkungen-zu-geschichte-renaissance-und-potenzial-eines-kontroversen-1.html&rft.creator=Christoph+Weckenbrock&rft.date=2010-06-28"> </li>

<li>Christoph Weckenbrock: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.endstation-rechts.de/news/die-totalitarismustheorie-anmerkungen-zu-geschichte-renaissance-und-potenzial-eines-kontroversen.html">Die Totalitarismustheorie – Anmerkungen zu Geschichte, Renaissance und Potenzial eines kontroversen Forschungsansatzes.</a> (Teil 2). In: endstation-rechts.de. 29. Juni 2010, abgerufen am 16. Dezember 2018.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Die+Totalitarismustheorie+%E2%80%93+Anmerkungen+zu+Geschichte%2C+Renaissance+und+Potenzial+eines+kontroversen+Forschungsansatzes&rft.description=Die+Totalitarismustheorie+%E2%80%93+Anmerkungen+zu+Geschichte%2C+Renaissance+und+Potenzial+eines+kontroversen+Forschungsansatzes&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.endstation-rechts.de%2Fnews%2Fdie-totalitarismustheorie-anmerkungen-zu-geschichte-renaissance-und-potenzial-eines-kontroversen.html&rft.creator=Christoph+Weckenbrock&rft.date=2010-06-29"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Otto_Stammer" title="Otto Stammer">Otto Stammer</a>: <cite style="font-style:italic">Politische Soziologie – Zuverlässigkeit</cite>. In: <a href="Wilhelm_Bernsdorf" title="Wilhelm Bernsdorf">Wilhelm Bernsdorf</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Wörterbuch der Soziologie</cite>. Band 3. Fischer-Taschenbuch, Frankfurt (am Main) 1972, ISBN 3-436-01438-9, Totalitarismus, S. 862–864.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=Politische+Soziologie+-+Zuverl%C3%A4ssigkeit&rft.au=Otto+Stammer&rft.btitle=W%C3%B6rterbuch+der+Soziologie&rft.date=1972&rft.genre=book&rft.isbn=3436014389&rft.pages=862-864&rft.place=Frankfurt+%28am+Main%29&rft.pub=Fischer-Taschenbuch&rft.volume=3" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:5-2">↑ <a href="#cite_ref-:5_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-:5_2-1">b</a> Nicholas Guilhot: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Democracy Makers: Human Rights and International Order (hardcover ed.)</cite>. Columbia University Press (New York), New York City 2005, ISBN 0-231-13124-0, S. 33 (englisch, Texturfassung en-WP 01.2023).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Nicholas+Guilhot&rft.btitle=The+Democracy+Makers%3A+Human+Rights+and+International+Order+%28hardcover+ed.%29&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=0231131240&rft.pages=33&rft.place=New+York+City&rft.pub=Columbia+University+Press+%28New+York%29" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:6-3">↑ <a href="#cite_ref-:6_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-:6_3-1">b</a> George Reisch: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">A.How the Cold War Transformed Philosophy of Science: To the Icy Slopes of Logic.</cite> Cambridge University Press., New York City 2005, ISBN 0-521-54689-3, S. 153–154. (englisch, Texturfassung en-WP 01.2023).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=George+Reisch&rft.btitle=A.How+the+Cold+War+Transformed+Philosophy+of+Science%3A+To+the+Icy+Slopes+of+Logic.&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=0521546893&rft.pages=153-154.&rft.place=New+York+City&rft.pub=Cambridge+University+Press." style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:7-4">↑ <a href="#cite_ref-:7_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-:7_4-1">b</a> David Caute: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Politics and the Novel during the Cold War</cite>. Transaction Publishers, 2010, ISBN 978-1-4128-3136-9, S. 95–99 (englisch, Texturfassung en-WP 01.2023).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=David+Caute&rft.btitle=Politics+and+the+Novel+during+the+Cold+War&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9781412831369&rft.pages=95-99&rft.pub=Transaction+Publishers" style="display:none">

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<li id="cite_note-:8-5">↑ <a href="#cite_ref-:8_5-0">a</a> <a href="#cite_ref-:8_5-1">b</a> David Caute: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=ttmCWwuxX8cC&pg=PA95&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false">Politics and the Novel during the Cold War.</a> In: books.google.de. Transaction Publishers., 2010, abgerufen am 2. August 2022 (englisch, ISBN 978-1-4128-3136-9. Kommentar von Seite 95–99.).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Politics+and+the+Novel+during+the+Cold+War.&rft.description=Politics+and+the+Novel+during+the+Cold+War.&rft.identifier=https%3A%2F%2Fbooks.google.de%2Fbooks%3Fid%3DttmCWwuxX8cC%26pg%3DPA95%26redir_esc%3Dy%23v%3Donepage%26q%26f%3Dfalse&rft.creator=David+Caute&rft.publisher=Transaction+Publishers.&rft.date=2010&rft.language=en">

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<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> In seinem Artikel Maggioranza e minoranza (Mehrheit und Minderheit), der am 12. Mai 1923 in der Tageszeitung Il Mondo erschienen ist, bezeichnete Giovanni Amendola den italienischen Faschismus erstmals als sistema totalitario, das „absolute und unkontrollierte Herrschaft“ anstrebe. Zitiert nach Jens Petersen: Die Geschichte des Totalitarismusbegriffs in Italien. In: <a href="Hans_Maier_(Politiker%2C_1931)" title="Hans Maier (Politiker, 1931)">Hans Maier</a> (Hrsg.): Totalitarismus und Politische Religionen. Paderborn 1996, S. 15–35, hier S. 20.

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<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Richard Wolin: <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Ce qui rattache les fascismes et le communisme à la modernité.</cite> In: <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Raisons politiques</cite>. Band 5, Februar 2002, S. 95 (französisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=Ce+qui+rattache+les+fascismes+et+le+communisme+%C3%A0+la+modernit%C3%A9.&rft.au=Richard+Wolin&rft.btitle=Raisons+politiques&rft.date=2002-02&rft.genre=book&rft.pages=95&rft.volume=5" style="display:none">

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<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Benito Mussolini: <cite style="font-style:italic">Per la medaglia dei benemeriti del comune die Milano</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Opera Omnia</cite>. Band 21, S. 425.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=Per+la+medaglia+dei+benemeriti+del+comune+die+Milano&rft.au=Benito+Mussolini&rft.btitle=Opera+Omnia&rft.genre=book&rft.pages=425&rft.volume=21" style="display:none">

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<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Ernst Jünger: <cite style="font-style:italic">Die totale Mobilmachung, in: Krieg und Krieger.</cite> Junker und Dünnhaupt, Berlin 1930, S. 9–30.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Ernst+J%C3%BCnger&rft.btitle=Die+totale+Mobilmachung%2C+in%3A+Krieg+und+Krieger.&rft.date=1930&rft.genre=book&rft.pages=9-30.&rft.place=Berlin&rft.pub=Junker+und+D%C3%BCnnhaupt" style="display:none">

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Ernst Jünger: <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">La mobilisation totale</cite>. In: <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Recherches</cite>. Nr. 32-33,, 1978 (französisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=La+mobilisation+totale&rft.au=Ernst+J%C3%BCnger&rft.date=1978&rft.genre=journal&rft.issue=32-33%2C&rft.jtitle=Recherches" style="display:none">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> siehe bei Roman Parkhomenko: <cite style="font-style:italic">Cassirers politische Philosophie : Zwischen allgemeiner Kulturtheorie und Totalitarismus-Debatte</cite>. KIT Scientific Publishing, Karlsruhe 2016, ISBN 978-2-8218-7755-9, S. 9 ff.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=siehe+bei+Roman+Parkhomenko&rft.btitle=Cassirers+politische+Philosophie+%3A+Zwischen+allgemeiner+Kulturtheorie+und+Totalitarismus-Debatte&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.isbn=9782821877559&rft.pages=9+ff.&rft.place=Karlsruhe&rft.pub=KIT+Scientific+Publishing" style="display:none">

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Ernst Forsthoff: Der totale Staat. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1933.

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<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Gallimard, Folio Essais, (Hrsg.): <cite class="lang" lang="fr" dir="auto" style="font-style:italic">Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale</cite>. 1955, S. 138 (französisch, Il apparaît assez clairement que l'humanité contemporaine tend un peu partout à une forme totalitaire d'organisation sociale, pour employer le terme que les nationaux-socialistes ont mis à la mode, c'est-à-dire à un régime où le pouvoir d'État déciderait souverainement dans tous les domaines, même et surtout dans le domaine de la pensée.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.btitle=R%C3%A9flexions+sur+les+causes+de+la+libert%C3%A9+et+de+l%27oppression+sociale&rft.date=1955&rft.genre=book&rft.pages=138" style="display:none">

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<li id="cite_note-:0-14"><a href="#cite_ref-:0_14-0">↑</a> Karl R. Popper: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Open Society and Its Enemies. Teil 1: The Spell of Plato. (Die offene Gesellschaft und ihre Feinde)</cite>. Routledge, London 1945 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Karl+R.+Popper&rft.btitle=The+Open+Society+and+Its+Enemies.+Teil+1%3A+The+Spell+of+Plato.+%28Die+offene+Gesellschaft+und+ihre+Feinde%29&rft.date=1945&rft.genre=book&rft.place=London&rft.pub=Routledge" style="display:none">

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<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Jacob Talmon: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Origins of Totalitarian Democracy</cite>. Secker & Warburg, London 1955 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Jacob+Talmon&rft.btitle=The+Origins+of+Totalitarian+Democracy&rft.date=1955&rft.genre=book&rft.place=London&rft.pub=Secker+%26+Warburg" style="display:none">

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<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Raymond Aron: <cite style="font-style:italic">Democracy and Totalitarianism.</cite> Littlehampton Book Services, 1968, ISBN 0-297-00252-X.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Raymond+Aron&rft.btitle=Democracy+and+Totalitarianism.&rft.date=1968&rft.genre=book&rft.isbn=029700252X&rft.pub=Littlehampton+Book+Services" style="display:none">

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<li id="cite_note-:4-17">↑ <a href="#cite_ref-:4_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-:4_17-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lannan.org/programs/awards">Prizes, Awards & Fellowships.</a> Abgerufen am 26. Juli 2024 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Prizes%2C+Awards+%26+Fellowships&rft.description=Prizes%2C+Awards+%26+Fellowships&rft.identifier=https%3A%2F%2Flannan.org%2Fprograms%2Fawards&rft.language=en">

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<li id="cite_note-Ritzi-18">↑ <a href="#cite_ref-Ritzi_18-0">a</a> <a href="#cite_ref-Ritzi_18-1">b</a> Darstellung nach Claudia Ritzi: Die Postdemokratisierung politischer Öffentlichkeit : Kritik zeitgenössischer Demokratie – theoretische Grundlagen und analytische Perspektiven. Springer VS, Wiesbaden 2014, S. 85 ff.

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<li id="cite_note-:1-19">↑ <a href="#cite_ref-:1_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_19-1">b</a> Christoph Butterwegge: <cite style="font-style:italic">Kritik des Neoliberalismus</cite>. Springer-Verlag, 2007, ISBN 978-3-531-15185-4 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=hFAKGFp9X5gC&pg=PA30&q=butterwegge+stichwort+homo+oeconomicus#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Christoph+Butterwegge&rft.btitle=Kritik+des+Neoliberalismus&rft.date=2007&rft.genre=book&rft.isbn=9783531151854&rft.pub=Springer-Verlag" style="display:none">

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<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Bassam Tibi: Der neue Totalitarismus. ‚Heiliger Krieg’ und westliche Sicherheit. Primus Verlag, Darmstadt 2004.

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <a href="Wahied_Wahdat-Hagh" title="Wahied Wahdat-Hagh">Wahied Wahdat-Hagh</a>: Die islamische Republik Iran. Die Herrschaft des politischen Islam als eine Spielart des Totalitarismus. Lit-Verlag, Münster/Hamburg/Berlin 2003.

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<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Johannes Urban: Die Bekämpfung des Internationalen Islamistischen Terrorismus. VS Verlag, Wiesbaden 2006, insbesondere S. 24 ff.

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<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Thomas Vollmer: Der militante Islamismus als neuer Totalitarismus. Dschihadistischer Terrorismus und westliche Sicherheitsarchitektur. VDM Verlag, Saarbrücken 2007.

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Eckhard Jesse: Diktaturen in Deutschland. Diagnosen und Analysen. Nomos, Baden-Baden 2008, ISBN 978-3-8329-3679-2, S. 11.

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<li id="cite_note-KapfererHWPH-25">↑ <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-0">a</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-1">b</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-2">c</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-3">d</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-4">e</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-5">f</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-6">g</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-7">h</a> <a href="#cite_ref-KapfererHWPH_25-8">i</a> <a href="Norbert_Kapferer" title="Norbert Kapferer">Norbert Kapferer</a>: <cite style="font-style:italic">St–T</cite>. In: Joachim Ritter, Karlfried Gründer (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Historisches_W%C3%B6rterbuch_der_Philosophie" title="Historisches Wörterbuch der Philosophie">Historisches Wörterbuch der Philosophie</a> (HWPH)</cite>. Band 10. Schwabe, Basel 1999, ISBN 3-7965-0115-X, Totalitarismus, Sp. 1298.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=St-T&rft.au=Norbert+Kapferer&rft.btitle=Historisches+W%C3%B6rterbuch+der+Philosophie+%28HWPH%29&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=379650115X&rft.place=Basel&rft.pub=Schwabe&rft.volume=10" style="display:none">

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<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Achim Siegel: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Totalitarian Paradigm After the End of Communism: Towards a Theoretical Reassessment (hardback ed.).</cite> Rodopi, Amsterdam: 1998, ISBN 90-420-0552-1, S. 200 (englisch, Texturfassung en-WP 01.2023).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Achim+Siegel&rft.btitle=The+Totalitarian+Paradigm+After+the+End+of+Communism%3A+Towards+a+Theoretical+Reassessment+%28hardback+ed.%29.&rft.date=1998&rft.genre=book&rft.isbn=9042005521&rft.pages=200&rft.place=Amsterdam%3A&rft.pub=Rodopi" style="display:none">

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<li id="cite_note-Sartori197-27">↑ <a href="#cite_ref-Sartori197_27-0">a</a> <a href="#cite_ref-Sartori197_27-1">b</a> <a href="#cite_ref-Sartori197_27-2">c</a> <a href="#cite_ref-Sartori197_27-3">d</a> <a href="#cite_ref-Sartori197_27-4">e</a> <a href="#cite_ref-Sartori197_27-5">f</a> <a href="Giovanni_Sartori_(Politikwissenschaftler)" title="Giovanni Sartori (Politikwissenschaftler)">Giovanni Sartori</a>: <cite style="font-style:italic">Demokratietheorie</cite>. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-11493-0, 7.4 Totalitarismus, S. 197 (Sartori bei den ersten fünf Punkten nach Friedrich: Totalitarism 1954, beim sechsten Punkt nach Friedrich und Brzezinski: Totalitarian Dictatorship and Autocracy 1956).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=7.4+Totalitarismus&rft.au=Giovanni+Sartori&rft.btitle=Demokratietheorie&rft.date=1992&rft.genre=bookitem&rft.isbn=3534114930&rft.pages=197&rft.place=Darmstadt&rft.pub=Wissenschaftliche+Buchgesellschaft" style="display:none">

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<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Hannah Arendt: Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft. 1986, S. 958.

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<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Karl R. Popper: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">The Open Society and Its Enemies. Teil 1: The Spell of Plato. (Die offene Gesellschaft und ihre Feinde)</cite>. Routledge, London 1945 (englisch, Texturfassung en-WP 01.2023).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Karl+R.+Popper&rft.btitle=The+Open+Society+and+Its+Enemies.+Teil+1%3A+The+Spell+of+Plato.+%28Die+offene+Gesellschaft+und+ihre+Feinde%29&rft.date=1945&rft.genre=book&rft.place=London&rft.pub=Routledge" style="display:none">

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a href="Wolfgang_Merkel" title="Wolfgang Merkel">Wolfgang Merkel</a> Systemtransformation. Eine Einführung in die Theorie und Empirie der Transformationsforschung. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-17201-9, S. 52–55.

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Wahied Wahdat-Hagh: Die islamische Republik Iran. Die Herrschaft des politischen Islam als eine Spielart des Totalitarismus

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Hayden Gore: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Totalitarianism: The Case of Turkmenistan</cite>. In: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Human Rights & Human Welfare</cite>. Human Rights in Russia and the Former Soviet Republics. Josef Korbel School of International Studies, <a href="Denver" title="Denver">Denver</a> 2007, S. 107–116 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200229235859/https://www.du.edu/korbel/hrhw/researchdigest/russia/totalitarianism.pdf">du.edu</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> des <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.du.edu%2Fkorbel%2Fhrhw%2Fresearchdigest%2Frussia%2Ftotalitarianism.pdf">Originals</a> vom 29. Februar 2020 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) [abgerufen am 29. Juni 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.atitle=Totalitarianism%3A+The+Case+of+Turkmenistan&rft.au=Hayden%26%2332%3BGore&rft.date=2007&rft.genre=journal&rft.issue=Human+Rights+in+Russia+and+the+Former+Soviet+Republics&rft.jtitle=Human+Rights+%26+Human+Welfare&rft.pages=107-116&rft.place=Denver&rft.pub=Josef+Korbel+School+of+International+Studies" style="display:none">

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Hugh Williamson: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hrw.org/news/2022/03/24/internet-crucial">The internet is crucial.</a> In: <a href="Human_Rights_Watch" title="Human Rights Watch">Human Rights Watch</a>. 24. März 2022, abgerufen am 4. Mai 2022 (englisch): „Turkmenistan stands out as a totalitarian state. It gives absolutely no scope to dissident opinions and independent media. The regime censors the internet heavily.“<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=The+internet+is+crucial&rft.description=The+internet+is+crucial&rft.identifier=&rft.creator=Hugh%26%2332%3BWilliamson&rft.date=2022-03-24&rft.language=en">

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Slavomír Horák, Jan Šír: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Dismantling totalitarianism?: Turkmenistan under Berdimuhamedow</cite>. <a href="Paul_H._Nitze_School_of_Advanced_International_Studies" title="Paul H. Nitze School of Advanced International Studies">Paul H. Nitze School of Advanced International Studies</a>, <a href="Washington%2C_D.C." title="Washington, D.C.">Washington, D.C.</a> 2009, ISBN 978-91-85937-17-2 (englisch, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.files.ethz.ch/isn/106328/js09turkmenistanunder.pdf">ethz.ch</a> [PDF; abgerufen am 4. Mai 2022]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Slavom%C3%ADr%26%2332%3BHor%C3%A1k%2C%26%2332%3BJan%26%2332%3B%C5%A0%C3%ADr&rft.btitle=Dismantling+totalitarianism%3F%3A+Turkmenistan+under+Berdimuhamedow&rft.date=2009-03&rft.genre=book&rft.isbn=9789185937172&rft.place=Washington%2C+D.C.&rft.pub=Paul+H.+Nitze+School+of+Advanced+International+Studies" style="display:none">

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://eurasianet.org/turkmenistan-new-president-old-ideas"><cite>Turkmenistan: New president, old ideas</cite></a> In: <cite>Eurasianet</cite>, 15. März 2022. Abgerufen im 4. Mai 2022 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.title=Turkmenistan%3A+New+president%2C+old+ideas&rft.identifier=https%3A%2F%2Feurasianet.org%2Fturkmenistan-new-president-old-ideas&rft.source=%5B%5BEurasianet%5D%5D&rft.date=15.+M%C3%A4rz+2022&rft.language=en">

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://freedomhouse.org/country/turkmenistan/nations-transit/2016">Nations in Transit: Turkmenistan.</a> In: <a href="Freedom_House" title="Freedom House">Freedom House</a>. 2016, abgerufen am 4. Mai 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Nations+in+Transit%3A+Turkmenistan&rft.description=Nations+in+Transit%3A+Turkmenistan&rft.identifier=&rft.date=2016&rft.language=en">

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Paul Stronski: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://carnegieendowment.org/files/Stronski_Turkmenistan.pdf">Turkmenistan at Twenty-Five: The High Price of Authoritarianism.</a> <a href="Carnegie_Endowment_for_International_Peace" title="Carnegie Endowment for International Peace">Carnegie Endowment for International Peace</a>, 30. Januar 2017, abgerufen am 4. Mai 2022 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Turkmenistan+at+Twenty-Five%3A+The+High+Price+of+Authoritarianism&rft.description=Turkmenistan+at+Twenty-Five%3A+The+High+Price+of+Authoritarianism&rft.identifier=&rft.creator=Paul%26%2332%3BStronski&rft.publisher=%5B%5BCarnegie+Endowment+for+International+Peace%5D%5D&rft.date=2017-01-30&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://apnews.com/article/politics-gurbanguly-berdimuhamedow-turkmenistan-a8e746a5bb9935323f3f52e193b54468"><cite>Turkmenistan's president expands his father's power</cite></a> In: <cite><a href="Associated_Press" title="Associated Press">Associated Press</a></cite>, 22. Januar 2023. Abgerufen im 29. Januar 2023 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.title=Turkmenistan%27s+president+expands+his+father%27s+power&rft.identifier=https%3A%2F%2Fapnews.com%2Farticle%2Fpolitics-gurbanguly-berdimuhamedow-turkmenistan-a8e746a5bb9935323f3f52e193b54468&rft.source=%5B%5BAssociated+Press%5D%5D&rft.date=22.+Januar+2023&rft.language=en">

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.economist.com/briefing/2016/12/17/china-invents-the-digital-totalitarian-state"><cite>China invents the digital totalitarian state</cite></a> In: <cite>The Economist</cite>, 17. Dezember 2017. Abgerufen am 14. September 2018 (englisch).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=newspaperArticle&rft.subject=News&rft.title=China+invents+the+digital+totalitarian+state&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.economist.com%2Fbriefing%2F2016%2F12%2F17%2Fchina-invents-the-digital-totalitarian-state&rft.date=2017-12-17&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/feuilleton/die-taliban-werden-nie-verbuendete-sein-im-kampf-gegen-den-is-ld.1645303?reduced=true">Der Westen gibt sich Illusionen hin: Die Taliban können keine Verbündeten sein (Bassam Tibi).</a> In: Neue Zürcher Zeitung. 2. Oktober 2021, abgerufen am 14. September 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ATotalitarismus&rft.title=Der+Westen+gibt+sich+Illusionen+hin%3A+Die+Taliban+k%C3%B6nnen+keine+Verb%C3%BCndeten+sein+%28Bassam+Tibi%29&rft.description=Der+Westen+gibt+sich+Illusionen+hin%3A+Die+Taliban+k%C3%B6nnen+keine+Verb%C3%BCndeten+sein+%28Bassam+Tibi%29&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nzz.ch%2Ffeuilleton%2Fdie-taliban-werden-nie-verbuendete-sein-im-kampf-gegen-den-is-ld.1645303%3Freduced%3Dtrue&rft.date=2021-10-02">

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Eckhard Jesse: War die DDR totalitär? In: <a href="Aus_Politik_und_Zeitgeschichte" title="Aus Politik und Zeitgeschichte">Aus Politik und Zeitgeschichte</a>, Heft 40, 1994, S. 12–23.

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<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a href="Klaus_Schroeder" title="Klaus Schroeder">Klaus Schroeder</a>: Der SED-Staat. Geschichte und Strukturen der DDR. Hanser, München 1998, ISBN 3-446-19311-1, S. 619 f.

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <a href="Jerzy_Ma%C4%87k%C3%B3w" title="Jerzy Maćków">Jerzy Maćków</a>: <cite style="font-style:italic">Totalitarismus und danach: Einführung in den Kommunismus und die postkommunistische Systemtransformation</cite>. 1. Auflage. Nomos, Baden-Baden 2005, ISBN 3-8329-1486-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Totalitarismus&rft.au=Jerzy+Ma%C4%87k%C3%B3w&rft.btitle=Totalitarismus+und+danach%3A+Einf%C3%BChrung+in+den+Kommunismus+und+die+postkommunistische+Systemtransformation&rft.date=2005&rft.edition=1.+Aufl&rft.genre=book&rft.isbn=3832914862&rft.place=Baden-Baden&rft.pub=Nomos" style="display:none">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a href="Wolfgang_Wippermann" title="Wolfgang Wippermann">Wolfgang Wippermann</a>, <a href="Michael_Burleigh" title="Michael Burleigh">Michael Burleigh</a>: The Racial State. Germany 1933–1945. Cambridge University Press, Cambridge 1991, S. 12 ff. u.ö.; derselbe: Totalitarismustheorien. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1997, S. 99 f. u.ö.

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<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> <a href="Ian_Kershaw" title="Ian Kershaw">Ian Kershaw</a>: Der NS-Staat. Geschichtsinterpretationen und Kontroversen im Überblick. 4. Auflage. Rowohlt Verlag, Reinbek bei Hamburg 2006, S. 66/67 (Kershaw hält insgesamt jedoch das Konzept der Totalitarismustheorien für die Analyse des Nationalsozialismus nur für teilweise tauglich, vgl. S. 63).

</li>

<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> so etwa: Hans Joachim Lieber: Zur Theorie totalitärer Herrschaft. In: Hans-Joachim Lieber (Hrsg.): Politische Theorien von der Antike bis zur Gegenwart. Bonn 1991, S. 881–931, hier S. 883 und S. 926–931.

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> <a href="Everhard_Holtmann" title="Everhard Holtmann">Everhard Holtmann</a> (Hrsg.), Politik Lexikon, 3. Auflage 2000, S. 690.

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<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <a href="Hans_Maier_(Politiker%2C_1931)" title="Hans Maier (Politiker, 1931)">Hans Maier</a>: Deutungen totalitärer Herrschaft. In: <a href="Vierteljahrshefte_f%C3%BCr_Zeitgeschichte" title="Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte">Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte</a> 50 (2002), S. 362–366 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/2002_3_1_maier.pdf">online</a>, Zugriff am 7. Juni 2019).

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<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Sheldon Wolin, <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190624101743/https://www.thenation.com/article/inverted-totalitarianism/">Inverted Totalitarianism. How the Bush regime is effecting the transformation to a fascist-like state</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> des <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.thenation.com%2Farticle%2Finverted-totalitarianism%2F">Originals</a> vom 24. Juni 2019 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/https://www.thenation.com/article/inverted-totalitarianism/">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thenation.com/article/inverted-totalitarianism/">@2</a>Vorlage:Webachiv/IABot/www.thenation.com, In: <a href="The_Nation_(Vereinigte_Staaten)" title="The Nation (Vereinigte Staaten)">The Nation</a>, 19. Mai 2003, abgerufen am 4. November 2018.

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